云南特岗教师招聘备考：教育学常考人物之墨子教育思想

春秋战国时期，随着百家私学的兴起，私学中影响较大儒、墨、道、法四家，其中儒家和墨家被称为“显学”。提到墨家，必不可少的人是创始人墨子。接下来，中公讲师李杏就带领大家走进墨子的教育思想。
墨子，名翟，曾受学于儒家，但他特别反对儒家“靡财而贫民”，转而批判儒家。墨家是学术思想史上个批判儒家的思想家。墨家创立墨家学派，并使之与儒家对立，真正揭开了百家争鸣的序幕。 墨家主要植根于“农与工肆之人”，与儒家重视传统文化情感不同，墨家更加重视实用技术，为下层人民谋福利。
　　1.“素丝说”与教育作用
有一次墨子见染丝而颇有感慨：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必(毕)而已则为五色矣。故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染，非独国有染也，士亦有染。”这就是的“素丝说”，以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育下的改变和形成。人性不是先天形成的，生来的人性不过如同待染的素丝;下什么色的染缸，就成什么样颜色的丝，即有什么样的环境与教育就造就什么样的人。因此，不同的人性全是因为后天不同的环境与教育造就成的，而非先天有善恶之分、智愚差别，所以人人都应该学习和接受教育。
　　2.以培养“兼士”为教育目的
墨家主张建立“兼相爱，交相利”的理想社会，而这一理想需要“兼士”或“贤士”去实现。关于兼士或贤士，墨家提出三条具体标准：“博乎道术”、“辩乎言谈”、“厚乎德行”。知识技能的要求是为了使兼士投入社会实践，有兴利除害的实际能力;思维论辩的要求是为了使兼士向社会推行主张;道德的要求为重要，使兼士懂得以“兴天下之利，除天下之害”为己任，不分彼此、亲疏、贵贱、贫富，都做到“饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”。楚雄中公教育